Querido Lector, ¿no le ha pasado que algún amigo le presenta a otro poblano, este le platica y lo trata de manera agradable en el momento, pero el recién presentado y Usted se encuentran otro día y él poblano no lo vuelve a saludar y finge que no lo conoce? ¿O tal vez le interese la vida de un poblano o poblana, le pregunta a otro poblano y este le puede dar antecedentes no sólo del individuo en cuestión sino de sus antepasados hasta el siglo XIX? ¿Y no se ha preguntado por qué hay grupos de poblanos que todavía definen a los individuos por las familias a las que pertenecieron? ¿O por qué los poblanos son groseros con personas que no consideran de su clase social? ¿Y por qué se asocia el dinero con las colonias libanesa o española y se les adjudica éxito social y económico a ambos grupos?
Si respondió que sí a las preguntas, quiere decir que le ha tocado experimentar acciones que--afortunadamente--, están desapareciendo pero que caracterizaron a los poblanos hasta fines del siglo XX.
Estas conductas se basan en una serie de credos que entrelazan nociones de hidalguía española y la importancia de pertenecer a un grupo étnico poderoso.
Ambas creencias incorporan la importancia de poseer mucho dinero.
Los poblanos tienen un mito fundacional que afecta muchos de los aspectos de su personalidad y creencia: la leyenda al que me refiero es el de que Puebla se fundó por y para que lo habitaran los súbditos de la Corona de Castilla.
Esta historia que tanto se repite y que no toma en cuenta la realidad de que los que construyeron y habitaron lo que ahora es Puebla antes y durante el tiempo en que llegaron los españoles fueron los albañiles indígenas que se establecieron en Analco para su construcción, parece explicar que Puebla era y sería una ciudad en donde la hispanidad asentaría sus reales.
Pero ¿Qué tipo de español llegó a vivir aquí?
En el siglo XVIII sabemos que los ibéricos que comenzaron a establecerse en Puebla eran del noroeste de la península, sobre todo de Asturias así como algunos vascos y cántabros que trajeron su cultura e idiosincrasia.
Lo interesante de los vascos y los cántabros es que trajeron consigo una cultura muy estratificada que tomaba a la nobleza como la parte más importante de las sociedades en las que vivían.
De acuerdo a estudios realizados en España el 100% de los vascos eran considerados nobles, el 90% de los cántabros también lo eran y de Asturias se cree que el 60% era parte del estamento de la nobleza.
La nobleza que arribó a territorio mexicano no estaba conformada ni por marqueses, ni condes ni grandes de España.
Los inmigrantes eran hidalgos, el estrato más bajo de la nobleza castellana, que por su condición señorial no tenía que pagar impuestos a la Corona.
Así que había hidalgos que aunque fueran indigentes, como en efecto los hubo, seguían siendo parte de la nobleza aunque lucharan día con día para salir adelante.
Las apariencias eran más importantes que la realidad y ocasionaban que la gente de México se refiriera a los poblanos de la siguiente manera “Poblano, loco y vano, poco fiel y mal cristiano.”
En días pasados el CONEVAL reveló su estimación de la pobreza y sus componentes a nivel nacional así como por entidad federativa, entre los periodos de 2010, 2012 y 2014.
La evaluación se divide en dos grandes rubros: el ingreso de los hogares y las carencias sociales en materia de educación, acceso a los servicios de salud, acceso a la seguridad social, calidad y espacios de la vivienda, acceso a servicios básicos en la vivienda, acceso a la alimentación y de cohesión social (ver artículo de Patricia Méndez en http://e-consulta.com/nota/2015-07-24/ciudad/lejos-de-todo-tipo-de-pobreza-estan-643-mil-797-poblanos para mayor información sobre el tema).
Lo que resulta interesante de esta información es que en la entidad poblana hay un grupo de 643 mil 797 poblanos (un 10.5% de la población en la entidad) que vive en una situación económica holgada en un espacio imaginario donde los individuos se definen como clase media, media alta, de la “high” o si uno es marxista de la alta burguesía.
Este espacio imaginario donde habita el 10% de los poblanos con dinero refleja aun la ideología de los hidalgos españoles que aquí se asentaron desde la Colonia.
Sienten que el dinero los distingue del resto de la población y les proporciona un barniz de nobleza que los distingue de los demás mortales.
Desde las alturas de sus escuelas, parques deportivos y fraccionamientos exclusivos perpetúan los mitos de lo especiales que son por el dinero que han acumulado y la procedencia étnica de la que provienen.
Le dejo al Lector una pregunta: ¿considera que estas personas tienen obligaciones con el resto de la población? La nobleza europea tiene una concepción de que a mayor fortuna mayor responsabilidad con los más necesitados. Este concepto se llama noblesse oblige, la nobleza obliga. Nuestros plutócratas y aristócratas actuales ¿practican esto con el otro 90% de la población y si no lo hacen, cree que deberían? ¿O es aceptable que vivan sus vidas en un perpetuo sueño de bienestar?